18/03/2024
Yesterday's Daf: Bava Metzia 18

מצא גט אשה #

יחזיר ואין חוששים שמא כתב לה את הגט בניסן ונתנה בתשרי ואבד הגט. כשמצאו את הגט, אם יחזירו לה היא תלך ותגבה נכסים שנמכרו בין ניסן לתשרי שלא כדין. כי אומרים שהאדם שגובים ממנו יטען בבית דין שתביא ראיה לגבי הזמן שהגט התקבל בידה ורק אחר כך תבוא לגבות.

מצא גט שחרור #

יחזיר ואין חוששים שמא הגט נכתב בניסן ולאחר מכן העבד קנה נכסים והאדון מכר נכסים אלו. הגט ניתן לו בתשרי ואבד. כעת כשיחזירו לו הוא יגבה את הנכסים שנמכרו בזמן שבין ניסן לתשרי שלא כדין. מאחר שאומרים שהאדם שגובים ממנו יטען בבית דין שיביא העבד ראיה לגבי הזמן שהגט התקבל בידו ורק אחר כך יבוא לגבות.

חוששים שמא נמלך #

מן החשש שבא לידי ביטוי במשנה, עולה שאם אמר כותב השטר "תנו" (לאחר שבא המוצא והחזיר את השטר) למקבל השטר, הרי השטר ניתן לגביה.
שואלת הגמרא סתירה מברייתא שאומרת שלא יחזיר מאחר וחוששים שמא האדם לא נתן את השטר מתנה לראובן ולאחר מכן כן נתן שטר מתנה אחר לשמעון ואיבד את שטר המתנה של ראובן שנמצא ולפנינו. אם יאמר "תנו", יווצר מצב שמוצאים את המתנה מבעליה החוקיים - שמעון.

תשובת ר אשי #

במשנה שלנו מדובר במתנת שכיב מרע שנכתבה לראובן. בין אם שמעון קיבל בתורת מתנת שכיב מרע ובין אם קיבלת בתורת בריא, הרי שהשכיב מרע יכול לחזור בו ולתת לראובן.
בברייתא מדובר במתנת בריא ולא יכול לחזור בו מהסיבה שפורטה לעייל.

תשובת ר זירא #

גם בברייתא מדובר במתנת שכיב מרע שניתנה לראובן. רק שמדובר שמת השכיב מרע ובנו נתן את המתנה לשמעון. חוששים שמא התחרט הבן ועשה קנוניא עם ראובן כך שיאמר "תנו" לראובן ויוציא הלה משמעון שלא כדין. (כיון ששמעון קיבל מתנה שאינה מתנת שכיב מרע ולא ניתן לחזור בו ממנה)