17/07/2023
Yesterday's Daf: Gittin 61

גבלים ובדדים שעושים עם עם הארץ #

גבלים אלו המגבלים את העיסה ובדדים אלו העולים בראש הזית ומורידים את זיתיו.
אם עם הארץ כבר החל בלישה, אין יכולים להפריש לו חלה כיון שהיא נטמאה קודם לכן בידיו של עם הארץ וכן לגבי זיתים. אבל כן יכולים להפריש חלה ולהפריש תרומה במדה והחלו הם בלישה ובכל תהליך הבצירה. מפרישים חלה או תרומה ומביאים לעם הארץ להוליך לכהן.

מחזיקים ידי עובדי כוכבים בשביעית #

אין עובדים איתם, אלא יכולים לומר להם תחזקנה ידיכם מפני דרכי שלום

שואלים בשלום עכו"ם אבל אין כופלים שלום #

ניתן לשאול בשלומם אבל לא לכפול שלום. ר חסדא היה מקדים ונותן שלום לפני שיאמרו לו. וכן ר כהנא היה אומר שלום לאדוני (לפי רשי היה מתכוון לרבו ולפי תוספות זה היה שלא לכפול שלום).
ביום חגם, אין שואלים בשלומם כאשר באים אליהם אלא אם פוגשים אותם בשוק ובדרך אגב. זה כדי שלא יתרגש מהמחווה ויודה לפסיליו.

פרק שישי, האומר #

משנה #

אם מינה הבעל את חבירו לשליח ואמר לו התקבל גט זה לאשתי או הולך גט זה לאשתי, היא מגורשת רק כשיגיע הגט לידה מכיון וזכין לאדם שלא בפניו וגט הוא חובה לה.
אם האשה אמרה לשליח, התקבל לי גיטי, מגורשת מרגע שיגיע הגט ליד השליח.
אבל אם אמר הבעל, אי אפשי שתקבל לה גיטה, אלא תהיה שליח שלי והולך לה את גיטה, מגורשת רק כשיגיע הגט לידה. אבל לרשב"ג גם האומרת לשלוחה טול לי גיטי זה כאילו שאמרה התקבל לי גיטי ומגורשת מיד כשיגיע ליד השליח.

גמרא #

הולך כזכי דמי #

ר אחא רצה להוכיח ממשנתנו שהולך כזכי דמי - כלומר, כאשר הבעל ממנה את השליח ואומר לו הולך גט זה לאשתי זה כמו שרצה שתזכה היא אך מכיון שהשליח לא יכול לזכות עבורה היא אינה מגורשת עד שיגיע גט זה לידה. כלומר, שאם האשה מנתה את השליח במקביל לקבלת גיטה והבעל לא ידע ואמר לשליח הולך גט זה לאשתי, היא תהיה מגורשת מיד ולא נאמר שמינויו של הבעל ביטל את מינויה של האשה.
למסקנת הגמרא, לא ניתן להוכיח זה מהמשנה.

האם רק זכר יכול להיעשות שליח להולכה #

ורק אשה יכולה להיעשות שליח לקבלה? ההנחה היא שאדם ממנה שליח כמותו ולכן הבעל שמעניק את הגט יכול למנות גבר אחר אבל לא אשה וכן האשה ממנה רק אשה אחרת.
הגמרא פושטת את הספק לגבי הגבר, שכן אב מקבל גיטה של בתו קטנה ולכן גבר יכול להיעשות שליח לקבלה.
ר אשי פושט מהסיפא של המשנה בGittin 23 שאמרה שהאשה מביאה את גיטה ממדינת הים, כלומר שהאשה עצמה נעשית שליחה של הבעל להביא את גיטה, אז היא יכולה למנות אחרת תחתיה.