דף יומי, מסכת גיטין, דף נ"ב 07 Jul 2023 | 2 min read 07/07/2023 Yesterday's Daf: Gittin 51 משנה # יתומים שהלכו אצל אדם שיתעסק בצרכיהם, והוא לא אפוטרופוס רשמי שלהם (לא מונה בבית דין) או שמינה להם אביהם בחייו אפוטרופוס, הוא חייב לעשר את פירותיהם. אפוטרופוס שאבי היתומים מינה אותו ועכשיו הוא בא למסור ליתומים את הנכסים, יישבע שלא נטל מנכסיהם כלום. אבל אפוטרופוס שמונה ע"י בית דין לפי ת"ק לא צריך להישבע מתקנת חכמים אבל לפי אבא שאול הפוך - אפוטרופוס שמונה בבית דין צריך להישבע אבל אם מינהו האב לא צריך להישבע. גמרא # וכי איך האפוטרופוס מפריש על שדה שאינה שלו # ר חסדא מעמיד שמדובר במשנה כשהפירות מיועדים לאוכל היתומים מייד ולכן צריך לעשרם כדי שלא יוכלו טבל, אבל בברייתא שכתוב שלא יכול להפריש זה מדובר כשהפירות מיודעים להניח באוצר עד שיגדלו היתומים. דיני יתומים # האפוטרופסים תורמים ומעשרים כדי להאכיל ולא כדי להניח רשאים למכור בהמה, עבדים, שפחות, בתים, שדות כרמים כדי להאכיל דמיהם ליתומים אבל לא להשקעה מוכרים להם פירות שמנים יינות סלתות להאכיל אבל לא כדי להניח. קונים מממונים לולב ערבה סוכה וציצית וכל דבר מצוה שיש לו קצבה אין פוסקים עליהם צדקה לא פודים עליהם את השבויים לא מוכרים ברעה וגואלים ביפה - שמא תשתדף השדה ויפסידו היתומים לא רשאים האפוטרופסים למכור שדות ולקחת תמורתם עבדים לפי רשבג גם לא יכולים למכור עבדים ולקחת שדות אפוטרופסים לא יכולים לשחרר עבדים למרות שיכולים למכור אותם לאחרים אין עושים אפוטורופוס אשה, עבד או קטן אלא אם מינה אבי היתומים בחייו. כשמחזירים את הינכסים ליתומים צריכים לעשות חשבון ולהשבע. לפי רשב"ג לא צריכים נכסי יתומים כהקדש # אם התייקרו הפירות לאחר המכירה יכולים הלקוחות לחזור בהם כמאמר רב חנילאי. אם הוזלו לא יכולים לחזור בהם כמו שמהקדש לא יכולים אם האפוטרופוס ביצע משיכה מאחרים ועדיין לא נתן מעות, אם התייקר המכר, כשם שאם מכרו להדיוט לא יכולים לחזור בהם כך גם כשמכרו ליתומים. אבל אם הוזל המכר לא יכולים לחזור היתומים. אם נתנו היתומים מעות עבור הפירות ולא משכו, אם הוזלו הפירות יכולים לחזור בהם ואם התייקר והמוכר רוצה לחזור בו יכול גם הוא. אם אחרים קנו מהיתומים ונתנו כבר מעות, אם התייקרו הפירות היתומים יכולים לחזור בהם, אבל אם הוזלו הפירות והקונים רוצים לחזור בהם, לפי ר חנילאי לא יוכלו, לפי ר ששת יוכלו כי זה לטובת יכולת המכירה של היתומים. דינים הנלמדים ממעשים # ממעשה של ר כהנא רואים שלא מכריזים על ההוצאה במדה ומדובר בהוצאה לצורך מזונות, פרעון מס וקבורת המת. ממעשה של עמרם צבעא אפוטרופוס שקלקל, מסלקים אותו ביאור המחלוקת במשנה # לפי חכמים הטעם שחיבו את האפטורופוס שמינהו אבי היתומים כיון שהשבועה לא תמנע אותו מלהיות אבי היתומים כי הוא רצה לעשות בכך נחת רוח לאביהם. אבל כשמינוהו בית דין זה יגרום לאנשים לא להתמנות. אבל לאבא שאול, בהנאה שסומכים עליו בית דין זה לא יגרום לו לא לקבל את העבודה במדה ונחייבו שבועה. אבל לעומת זאת, מינהו אבי היתומים הוא לא ייקח את זה במדה ונחייבו שבועה. לפי ר חנן, הלכה כאבא שאול. לפי ברייתא אחרת, לרא בן יעקב שניהם ישבעו.