29/06/2023
Yesterday's Daf: Gittin 43

עבד שנגבה ע"י עכום כחוב #

או במקום שיהרגו אותו העבד ניתן תמורתו, לא יצא לחופשי. אלא אם היה לאדון יכולת לסלקם בנכס אחר, העבד יצא לחירות בכך. כיון שקונסים את הרב על שהיה לו לפייסו במעות אחרים.

כמה ספקות במוכר עבדו #

הגמרא מסתפקת במספר מכירות האם הם מוציאות את העבד מרשות האדון: מכירה לכותי, גר תושב, ישראל מומר, מכרו לוולדות, חוץ מן המצוות, חוץ משבתות וימים טובים

עבד שהפיל עצמו לגייסות #

ואין רבו יכול ליטול את דמיו לא בדיני ישראל ולא בדיני עכו"ם יכול לבקש את דמיו ולא גוזרים שמא יבואו למכור את העבדים שלהם.

המוכר עבדו לעכו"ם #

קונסים אותו עד פי מאה בדמיו (או עד פי עשר בגרסה אחרת בדברי ר יהושוע בן לוי)

מכר עבדו לנוכרי ומת #

המוכר קודם שפדא את העבד, האם קונסים את הבן? למסקנת הגמרא לא קונסים כמו מכין שדהו לזריעה בשביעית .

המטמא טהרותיו של חברו ומת #

לא מחייבים את בניו אחריו כיון שזהו היזק שאינו ניכר ומעיקר הדין לא חייב, רק רבנן אלו שקנסו לשלם ולא קונסים את בנו אחריו.

בן בבל שנשא אישה בארץ ישראל והכניסה עבדים #

ודעתו לחזור לבבל. האם ייצאו לחירות כשיגרשה כדין עבדים שיוצאים לחירות באם נמכרו לאדם מחו"ל או שלא ייצאו לחירות כאשר יגרשה כיון שגופו קנוי לה בדין נכסי צאן ברזל. תיקו

עבד שיצא אחר רבו לסוריא #

ושם מכרו רבו לישראל אחר שדר שם. באם יצא מדעתו אחר רבו שיצא להשתקע שם, איבד את זכותו להשתחרר. אבל אם יצא אחר רבו שיצא לזמן מוגבל, לא איבד את זכותו ויכול לצאת באם נמכר.

עבד שנמכר לישראל בחו"ל #

משוחרר וצריך גט שחרור מרבו שני לפי שמואל. אך מעות הקניין אינם חוזרות והמוכר מקבל את המעות בתורת מתנה והוא לא צריך להחזיר את הכסף.