20/06/2022
Yesterday's Daf: Yevamot 104

Daf Yomi Yevamot 105 #

Steinsaltz PDF
Sefaria
Steinsaltz Commentary
My Jewish Learning Commentary
Daf Yomi Digest
Hadran Commentary

Notes #

המשך העניין של 2022-06-19DY#רקקה ולא חלצה #

הגמרא שואלת, מדוע הנחנו שהמימרא הזו לא כשיטת ר עקיבא, הרי ממימרא אחרת של ר עקיבא ראינו שצריך להבין שהוא סבר גם שרקיקה ללא חליצה פסלה אותה לאחים. עונה הגמרא, אכן ניתן לומר שזאת שיטת ר עקיבא.

הסבר שיטת ר עקיבא #

אם כך, מדוע סבר ר עקיבא שרקיקה פוסלת? מסברא. כי אם אדם יראה אישה שרוקקת ולאחר מכן נישאת לאח אחר, יחשבו שיבמה שחלצה מותרת להינשא לאחים.
גם ממעשה של ר אמי ור אבא שבאו לפניהם יבמה ורקקה לפני שתחלוץ ור אמי אמר לה שלא תירוק שוב מהחשש שמי שראה את זה יחשוב שברקיקה הראשונה אין כלום.

שאלות ששאלו את לוי #

האם גידמת יכולה לחלוץ #

באמצעות השינים? התשובה שענו להם היא שכן. כי לא כתוב "וחלצה נעלו בידה"

האם יבמה שרקקה דם #

זה נחשב שרקקה או שהדם איננו רוק? התשובה שענו להם היא שכן. כי לא כתוב "ורקקה רוק בפניו"

וכי יש כתב שאינו אמת #

שנאמר אצל דניאל "אבל אגיד לך את הרשום בכתב אמת". ענו להם שכתב אמת הינו פסק דין שהקב"ה נשבע לקיים ולא ניתן לשנות. כמו שבועת בני עלי.

שבועת בני עלי #

שצאצאם ימותו אנשים - צעירים. למרות שאמרנו שאינה מתבטלת, יכולה להתבטל באם יעסקו בדברי תורה (כמו אביי, רבה ומשפחת יוחנן) וכן אם יעסקו בגמילות חסדים ( כמו שראינו את אביי)

דירשו ה בהמצאו #

ומאידך כתוב "אשר לו אלוהים קרובים אליו". אלא שלעניין תפלת ציבור ה קרוב תמיד ולעניין תפלת יחיד רק בהמצאו - עשרת ימי תשובה.

מה ההבדל בין יבמה שרקקה דם לבין זב שרקק דם #

שבזב אמרנו שאין זו טומאה חמורה כמו רוק הזב אלא כמו דם הזב ואילו ביבמה אמרנו לעייל שזה נחשב רקיקה? אלא שכשאדם מתאמץ לירוק - אין הדם היוצא מפיה יכול לצאת בלא רוק. אבל כשמדובר בשתיתת הדם זה יכול לשתות גם בלא רוק.

חליצה לקטן פסולה #

לאחים מדברי ר מאיר אבל לחכמים אין חליצת קטן כלום היא ולכן מותרת ביבום האחים.

קטנה שחלצה #

מחלוקת ר מאיר שאמר שתחלוץ משתגדיל (משנתנו נשנתה לשיטתו) ולפי ר יוסי (מהמעשה של ר ישמעאל ברבי יוסי למדים שזאת היתה שיטתו) אין זה כמו חליצה לקטן אלא חליצת קטנה הינה חליצה טובה. חלקו בשיטתו ר אמי שאמר שיכולה לחלוץ החל מגיל 6-7 שהגיעה לגיל פעוטות שקשה לרמות במקח וממכר ורבא שאמר שזה מגיל שתגיע לעונת נדרים - גיל 11.
הגמרא מביאה שהלכה כר מאיר ולא כר יוסי - שחולצת רק כשתגדיל ותביא שתי שערות.

הלכה שחליצה בפחות משלשה דיינים פסולה #

וכן שאין צורך בחמשה דיינים אלא די בשלשה. הגמרא למדה זאת מדברי ר נחמן שפסק שלא כר שמעון ור יוחנן הסנדלר.