Yevamot 51 27 Apr 2022 | 2 min read 27/04/2022 Yesterday's Daf: Yevamot 50 Daf Yomi Yevamot 51 # Steinsaltz PDF Sefaria Steinsaltz Commentary My Jewish Learning Commentary Daf Yomi Digest Hadran Commentary Notes # טעמו של רבן גמליאל במשנה # אליבא דרבא הוא: שרבן גמליאל הסתפק בשני ספקות: גט האם כורת את הקשר לגמרי או לא. אם כן, אז הגט השני אינו כלום. אם לא, אז גם השני לא יידחה. מאמר, האם הוא יוצר משהו? אם כן, אז השניה משוחררת. אם לא, אז גם בשניה לא קרה כלום. שאלת אביי # ראינו בברייתא שרבן גמליאל מודה במספר מקרים כגון גט שניתן אחר מאמר וביאה (בשלש צרות) וכו' שבהם יש תוקף לגט ולמה ביאה שלאחר מאמר או גט פסולה, הרי אם לא עשה כלום ביבמה הראשונה אז הביאה תהיה ביאה כשרה ויקנה אותה לגמרי והגט או המאמר שיעשה בשלישית לא כלום. יישוב אביי # באמת שניהם פועלים באופן חלקי. יש מקום גם למאמר וגם לגט לחול. שהמקצת שהגט לא דחה לא יימנע מהמאמר לקנות את הצד השני ולהיפך. רבנן יסברו שכל גט ומאמר פועלים בצרה הנוכחית בלבד ולא משליכה על הצרות האחרות או על האחים האחרים. קושייא מהבריתא על שמואל # הברייתא הסבירה שהאופן שבו רבן גמליאל אמר שאין גט אחר גט הוא כאשר נתן ליבמה אחת גט וגם לשניה, הוא חולץ לראשונה ולא צריך לחלוץ לשניה ומותר בקרובותיה. אם כן, מדוע אמר שמואל שאם חלץ לא נפטרה הצרה בחליצת צרתה? עונה הגמרא, שמואל דבר לפי השיטה שיש זיקה (קלושה שנוצרה בגט שנתן לראשונה ולכן צריך לחזור ולחלוץ לצרה השניה). אבל רבן גמליאל סבר שאין זיקה. שאלה הגמרא, אם רבן גמליאל סבר שאין זיקה אז חכמים סברו שיש זיקה וקשה על רבה בר רב הונא שאמר שצריכה לחזור אחר האחים בחליצה פסולה. אז מעמידים שגם רבנן סוברים שאין זיקה. מימרת ר יוחנן # רבן גמליאל, בית שמאי, רבי שמעון, בן עזאי ורבי נחמיה סברו שמאמר קונה קניין חשוב. רבן גמליאל # מה שראינו שאין מאמר אחר מאמר כי הקניין קונה קניין גמור בית שמאי # שלשה אחים ששנים מהם נשויים לשתי אחיות ומת אחד מהם ללא בנים. עשה בה האח הפנוי מאמר ואז מת האח השני. בית שמאי אומרים שאשתו תישאר איתו והשניה תצא משום אחות אשה ללא חליצה. ר שמעון # שני ייבמים בני תשע שנים ויום אחד שבאו על היבמה, לפי חכמים אסורים ליבמה כשיגדלו. לפי רבן שמעון ביאת השני אינה ביאה כי כבר השני קנה בביאתו (שהחשיבו את ביאתו כמאמר) כלומר המאמר של הראשון פעל והשני אינו כלום. בן עזאי # שאמר אין מאמר אחר מאמר בשתי יבמות ויבם אחד שעשה מאמר בשתיהן ר נחמיה # שאמר במשנה בדף נ שבין בעילה בין חליצה שנעשו בין אם לא נעשה לפניהם מאמר או גט ובין אם היה מאמר לאחרי וגט לפני ובין אם נעשו לאחר שנתן גט ועשה מאמר, אין צורך בכלום - כלומר אין תוקף למאמר וגט שאחרי חליצה או ביאה. והרי ביאה פסולה נחשבת כמאמר לפי חכמים לפיכך רואים שאין מאמר אחר מאמר לפי ר נחמיה.